Misteriile Antichitatii. Dionysos si Orfeu - Misteriile din Eleusis - Cybele si Attis - Isis si Osiris - Mithra - Alfred Loisy

In cadrul cursurilor pe care le-am sustinut la College de France am intreprins un amplu studiu privitor la sacrificiile savarsite in cadrul diferitelor religii. Dupa ce am cercetat aceasta problema in vechile culte ale Orientului Greciei si Romei am fost nevoit sa analizez in paralel importanta sacrificiilor in cadrul misteriilor paganismului greco-roman precum si sacrificiile in cadrul cultului crestin. Cu aceasta ocazie m-am ocupat de problema originilor crestinismului si am ajuns la concluzia ca radacinile acestei religii nu trebuie cautate doar in iudaism ci si in vechile religii pagane prin intermediul cultelor misteriilor. Cultele elenistice si religia romana au pastrat inca din vremurile indepartate riturile epocilor primitive peste care au suprapus o noua conceptie asupra lumii si a zeilor cat si noi raporturi dintre zei si univers. Lumea reprezinta un domeniu in care isi exercita libera lor vointa. Acesti zei s-au indepartat mai mult sau mai putin de fenomenele naturale. La inceput zeii erau considerati a fi un fel de dublu pe jumatate nediferentiat pe jumatate spiritual al acestor fenomene in urma dezvoltarii religiilor zeii nu mai sunt forte naturale ci devin persoane. Pe masura ce constiinta personalitatii umane dobandea o mai mare claritate personalizarea zeilor a capatat o mai mare acuratete. Personalizarea lor a devenit mai mult sau mai putin transcendentala dar ea a fost gandita dupa calapodul umanitatii. Actiunea invizibila a zeilor se modeleaza pe cea a oamenilor cu autoritate in societate. Zeii devin stapanii protectorii cetatilor si ai familiilor. Cultul care li se dedica acum reprezinta un omagiu adus suveranitatii lor o retribuire a bunelor lor servicii conditia prin care se mijloceste continuitatea bunavointei lor. Vechile rituri magice se infaptuiesc acum exclusiv in cinstea lor. Acum sacrificiul devine un dar un tribut un semn al adoratiei. De aceea a fost cat se poate de firesc ca aceste sacrificii sa fie multiplicate. Chiar daca ideea necesitatii sacrificiului a unei necesitati care nu este o simpla obligatie morala ci un soi de lege naturala inca subzista suficient pentru a nu-si pierde caracterul magic nimeni nu va mai tagadui faptul ca sacrificiul reprezinta acum o trasatura proprie religiei. Alfred Loisy